I GREET YOU, OCTOBER – FRAUGHT WITH MESSAGES FOR OUR FAITH AND NATION!
“Wilt thou break a leaf driven to and fro?” (Job 13:25)
“Autumn has arrived and whispered something” (Endre Ady)
Autumn is here, it is here again. Reading Endre Ady’s poem written in a Paris permeated by the premonition of passing, I feel: Autumn has arrived and whispered something. Through the autumn, unsurpassed colorful splendor of the created world, He whispers something to you and to me—He, who with His matchless divine brush colors the canvas of mortality with wondrous colors of life. God sends a message—about October, to October—to you and to me.
Through the words of Job, He has been whispering heart-wrenchingly for millennia: you will be a wind-driven leaf, bound to the earth by the gravity of passing, falling into the debris, covered in mud, a slowly decaying leaf, unless… Unless you are startled in time by this descent resembling a leaf, which annihilates into finiteness and finality, and then you begin to search for the Hand that lifts you upward. The eternal counterpoint to falling to the earth: the God who elevates and propels you into heaven, who even now hovers over your life with His heart that is above time.
With the whirlwind of His heavenly-earthly Spirit, He catches you up and elevates you to heights unthought of by man, into the infinity of His personal love. October is the most beautiful temporal framework of passing and eternal life, of falling down and being elevated to God. Before the onset of temporary or final winter, the Great Lord and Painter of Existence invites us to realizations through a thousand-colored pomp, leading us through almost pitch-dark low points into the blue heights by the memory of illustrious days. What does the autumn of October whisper to you, what does it whisper to us?
For decades, I have heard October whispering to us increasingly richly, with the mystery of unraveling existence, and with messages and lessons incarnated into words. The silent signals woven into the framework of biblical perspectives, human and national struggles of destiny, are already expanding into a vision of philosophy of history and theology. The temporal peaks of profound meaning, stepping far beyond randomness, assemble into a peculiar intellectual and historical quadrangle. October has four space-time elevations and depths of experience: the 3rd and the 6th, the 23rd and the 31st. The two outer dates enclose the inner two like a European frame, rolling the lessons of Hungarian historical existence in the riverbed of our national being in the Danube-Tisza region.
All four open our mortal eyes—bloodily and tragically, with their joys, tears, and truths that shine until the end of history—to the same unceasing call of freedom. To that which the Protestant New Testament scholar E. Käsemann left to us: the freedom of God continuously calls, addresses, and seeks us. In the personal depths of human existence and in the dramatic or rarely flashing, victorious turns of history. With the calling of the desire for freedom “coded” by Him, and out of Himself, into our human existence—a desire that cannot be enclosed within walls, silenced, over-ideologized, bought, or suffocated by secret state-power organs and techniques, digital brain-reading, and brainwashing systems.
For freedom and its calling are the core prerequisite and foundational experience of the human existence created by God. A freedom breathed into us. Warm with God, tasting of God. And if “we can only sing about freedom a little and with fear” (Kálmán Csiha), then the soul and the spirit will search for and find the points of breakthrough. On October 3rd, this is remembered in Germany, as one of the defining events of modern history: German reunification. In this, by allowing the refugees from the GDR to pass through our homeland in 1989, we inscribed ourselves among the nations defining European history.
On October 6th, we remember the thirteen martyr generals of Arad, whose execution was intended by the Habsburgs to be the graveyard of our national existence and a means to force an obedient slave mentality upon us. It was they, along with their contemporary compatriots, who sacrificed their lives for freedom on the invisible altar of the Homeland. Their patriotism is an unprecedented personal message. Their uncompromised courage is a historical parable about the fragility of the power of rulers sitting on thrones, about the wind-blown, leaf-like transience of their apparent triumphs.
Then, in the row of blood-reflecting red leaves, comes October 23rd. The universal theological realization of the irresistible presence and unquenchable nature of freedom in the depths of the soul and the nation. A desire for freedom that could not be deterred even by the caterpillar tracks of a tank-driven and atheist empire—it could only be suppressed, stamped into the ground for a brief time, resulting in the illusion of victory for the dictatorship. And meanwhile, in the depths of the soul of our people, our Hungarian nation, the song of freedom kept resounding, even if they sang it only a little and with fear.
And at the end of the month, as a light source reflecting the sun-gilded, evangelical eternal light of the yellowish-golden leaves, comes October 31st: the birthday of the Reformation, with its lighthouse of world-preserving, soul-sustaining, pillar-like truths lifted into triumph. A crystal peak of fixed points of almost cosmic realizations. The power of a renewal of faith that promises meaning, purpose, and fulfillment, renewing individual destiny and the history of nations with an existence-turning hope, offering spiritual and moral posture.
This serves as the fulfillment of the daydream of ancient Archimedes: “Give me a place to stand, and I will move the earth.” What he did not succeed in doing—and could not succeed in doing—God and the Lamb accomplished from 1517 onward, through the door of the Castle Church in Wittenberg with its 95 theses. Not only did the door open to new truths, but the door of grace was also flung wide open before the children of the true Church, who until now and until the end of history understand and receive the pillars of truth of that wonderful Wittenberg autumn, dressing personal and communal existence in a pomp of colors.
Sola fide: the fundamental thesis that the righteous shall live by faith—standing before God and humans; solus Christus: Christ alone is our high priest and mediator, once and for all before God; sola Scriptura: the Bible as the messenger of the call of freedom, the foundational truth that sustains the soul and flourishes national consciousness in the mother tongue; sola gratia: the thesis that freedom and truth are not human achievements, for grace is a gift offered by God, and it can only be received with empty hands and an empty heart; soli Deo gloria: for all of this, thanks, gratitude, praise, and glorification belong solely and exclusively to the Savior God.
I love you, October, as a gift fraught with messages of our God’s love, for your beautiful and instructive colors, for your examples of events to be taken to heart even today. For the testamentary steadfastness of generations that have wandered home along the paths of history. For those who once and even today—amidst and despite the noise pollutions, hearing, and vision impairments of our age—clearly perceive the colorful wonder of Autumn, pointing beyond itself and full of divine signs, on the banks of the Seine and in Várad, in Pozsony and in Budapest, at Verecke, and in the vastness of the Csík Mountains. I bless the Creator for our homes in the Carpathian Basin.
(This is the author's 3421st lifework article, 1681st blog post on agnusradio.ro / bekefy.agnusradio.ro from Cluj-Napoca, originally published in the online newspaper felvidek.ma)
TI SALUTO, OTTOBRE – CARICO DI MESSAGGI PER LA NOSTRA FEDE E LA NOSTRA NAZIONE!
“Vuoi spaventare una foglia sballottata dal vento?” (Giobbe 13,25)
“L'Autunno è arrivato e ha sussurrato qualcosa” (Endre Ady)
L'autunno è qui, è qui di nuovo. Attraverso la poesia di Endre Ady, scritta in una Parigi intrisa del pressentimento della fine, sento: L'Autunno è arrivato e ha sussurrato qualcosa. Attraverso lo splendore cromatico autunnale, insuperabile, del mondo creato, Egli sussurra qualcosa a te e a me — Colui che con il Suo insuperabile pennello divino colora la tela della mortalità con meravigliosi colori di vita. Dio manda un messaggio — su ottobre, a ottobre — a te e a me.
Con la parola di Giobbe, da millenni sussurra in modo straziante: sarai una foglia sballottata dal vento, con una gravità di declino che pesa verso la terra, una foglia che cade nel fango dell'autunno, coperta di melma, che si decompone lentamente, a meno che… A meno che tu non sia spaventato in tempo da questo cadere simile a una foglia, che annienta nella finitezza e nella fine, e allora tu non inizi a cercare la Mano che solleva verso l'alto. L'eterno contrappunto alla caduta sulla terra: il Dio che eleva e spinge verso il cielo, che anche ora aleggia sulla tua vita con il Suo cuore che è al di sopra del tempo.
Con il turbine del Suo Spirito celeste-terrestre ti afferra e ti eleva a altezze mai pensate dall'uomo, nell'infinità del Suo amore personale. Ottobre è la cornice temporale più bella della fine e della vita eterna, della caduta e dell'elevazione a Dio. Prima dell'inizio dell'inverno temporaneo o definitivo, il Grande Signore Pittore dell'Esistenza ci invita a comprendere attraverso una pompa dai mille colori, guidandoci attraverso punti di minimo quasi oscuri verso le altezze azzurre mediante la memoria di giorni illustri. Che cosa sussurra a te, che cosa sussurra a noi l'Autunno di ottobre?
Da decenni sento ottobre sussurrare a noi in modo sempre più ricco, con il mistero che svela l'esistenza, e con messaggi e lezioni incarnati nelle parole. I segnali silenziosi intrecciati nella cornice delle prospettive bibliche, delle lotte di destino umane e nazionali, si espandono già in una visione di filosofia della storia e della teologia. I picchi temporali di profondo significato, che vanno ben oltre la casualità, si uniscono in un singolare quadrilatero intellettuale e storico. Ottobre ha quattro elevazioni spazio-temporali e profondità di esperienza: il 3 e il 6, il 23 e il 31. Le due date esterne racchiudono le due interne come una cornice europea, facendo scorrere le lezioni dell'esistenza storica ungherese nel letto del nostro essere nazionale nella regione del Danubio-Tibisco.
Tutti e quattro aprono i nostri occhi mortali — in modo cruento e tragico, con le loro gioie, lacrime e verità che risplendono fino alla fine della storia — alla stessa incessante chiamata della libertà. A ciò che il teologo neotestamentario protestante E. Käsemann ci ha lasciato: la libertà di Dio ci chiama, ci rivolge la parola, ci cerca continuamente. Nelle profondità personali dell'esistenza umana e nelle svolte drammatiche o raramente luminose e vittoriose della storia. Con il richiamo del desiderio di libertà “codificato” da Lui, e da Se stesso, nella nostra esistenza umana — un desiderio che non può essere racchiuso tra mura, messo a tacere, sovra-ideologizzato, comprato o soffocato da organi e tecniche segrete del potere statale, da sistemi digitali di lettura del cervello e di lavaggio del cervello.
Poiché la libertà e la sua chiamata sono il prerequisito fondamentale e l'esperienza di base dell'esistenza umana creata da Dio. Una libertà soffiata in noi. Calda di Dio, che sa di Dio. E se “della libertà possiamo cantare solo un po' e con paura” (Kálmán Csiha), allora l'anima e lo spirito cercano e trovano i punti di svolta. Il 3 ottobre si ricorda questo in Germania, come uno degli eventi decisivi della storia recente: la riunificazione tedesca. In questo, permettendo il passaggio dei profughi della RDT attraverso la nostra patria nel 1989, ci siamo iscritti tra i popoli che definiscono la storia europea.
Il 6 ottobre, ricordiamo i tredici generali martiri di Arad, la cui esecuzione fu intesa dagli Asburgo come il cimitero della nostra esistenza nazionale e come un mezzo per imporci una morale da schiavi obbedienti. Furono loro, insieme ai compatrioti contemporanei, a sacrificare la propria vita per la libertà sull'altare invisibile della Patria. Il loro patriottismo è un messaggio personale senza precedenti. Il loro coraggio senza compromessi è una parabola storica sulla fragilità del potere di coloro che siedono sui troni, sulla transitorietà simile a una foglia soffiata dal vento dei loro apparenti trionfi.
Poi, nella serie di foglie rosse che riflettono il sangue, arriva il 23 ottobre. La realizzazione teologica universale della presenza irresistibile e inestinguibile della libertà nelle profondità dell'anima e della nazione. Un desiderio di libertà che non è stato scoraggiato neppure dai cingoli di un impero di carri armati e ateo — poteva solo essere represso, calpestato nel fango per un breve momento, con l'illusione di vittoria della dittatura. E nel frattempo, nelle profondità dell'anima del nostro popolo, della nostra nazione ungherese, il canto della libertà ha continuato a risuonare, anche se lo cantavano solo un po' e con paura.
E alla fine del mese, come fonte di luce che riflette la luce eterna, evangelica e dorata dal sole delle foglie giallo-oro, arriva il 31 ottobre: il compleanno della Riforma, con il suo faro di verità pilastro, che preservano il mondo e sostengono l'anima, elevate al trionfo. Una vetta di cristallo di punti fermi di realizzazioni quasi cosmiche. La forza di un rinnovamento della fede che promette significato, scopo e compimento, che rinnova il destino individuale e la storia delle nazioni con una speranza che capovolge l'esistenza, offrendo una postura spirituale e morale.
Questo serve come compimento del sogno ad occhi aperti dell'antico Archimede: “Datemi un punto d'appoggio e solleverò la Terra”. Ciò che a lui non riuscì — e non poteva riuscire — è riuscito a Dio e all'Agnello dal 1517, con la porta della chiesa del castello di Wittenberg e le sue 95 tesi. Non solo la porta si aprì a nuove verità, ma anche la porta della grazia si spalancò davanti ai figli della vera Chiesa, che fino ad ora e fino alla fine della storia comprendono e accolgono i pilastri della verità di quel meraviglioso autunno di Wittenberg, che veste l'esistenza personale e comunitaria di una pompa di colori.
Sola fide: la tesi fondamentale che il giusto vivrà per fede — stando davanti a Dio e agli uomini; solus Christus: Cristo solo è il nostro sommo sacerdote e mediatore, una volta per tutte davanti a Dio; sola Scriptura: la Bibbia come messaggera della chiamata alla libertà, la verità fondamentale che sostiene l'anima e fa fiorire la coscienza nazionale nella lingua madre; sola gratia: la tesi che la libertà e la verità non sono conquiste umane, poiché la grazia è un dono offerto da Dio, e può essere ricevuta solo a mani vuote e con il cuore vuoto; soli Deo gloria: per tutto questo, il ringraziamento, la gratitudine, la lode e la glorificazione appartengono solo ed esclusivamente al Dio Salvatore.
Ti amo, ottobre, come dono carico di messaggi dell'amore del nostro Dio, per i tuoi colori belli e istruttivi, per i tuoi esempi di eventi da prendere a cuore ancora oggi. Per la testimonianza testamentaria delle generazioni che sono migrate a casa lungo le vie della storia. Per coloro che un tempo e ancora oggi — tra e nonostante l'inquinamento acustico, i disturbi dell'udito e della vista del nostro tempo — percepiscono chiaramente il miracolo colorato dell'Autunno che punta oltre se stesso ed è pieno di segni divini, sulle rive della Senna e a Várad, a Pozsony e a Budapest, a Verecke e nella vastità dei monti di Csík. Benedico il Creatore per le nostre case nel Bacino dei Carpazi.
(Questo è il 3421° articolo dell'opera omnia dell'autore, il 1681° post del blog su agnusradio.ro / bekefy.agnusradio.ro di Cluj-Napoca, originariamente pubblicato nel giornale online felvidek.ma)
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